اين است كه علماي مذهب با  متخصصين  در مورد سقط جنين در مورد درماني آن همفكر مي باشند  و از پزشكان پشتيباني مي كنند . يعني مي توان گفت كه بر خلاف مذاهب ديگري كه مخالف  سقط جنين هستند  فقه شيعه معتقد به سقط مشروط مي باشد . در اينجا بايد ذكر كنم كه هر دو گروهي كه معتقد به منع مطلق  سقط جنين و آزادي مطلق سقط جنين مي باشند به بيراهه مي روند چرا كه اگر با قضاوت و منطق و اخلاق  به اين موضوع نگاه كنيم  . حرف گروه اول غير منطقي است و حداقل هيچ پزشكي در جهان آن را قبول ندارد (و اگر قبول داشت مسلما بايد به فهم او از پزشكي شك كرد) چون مساله در مان را هم رد مي كنند و جان مادر را به خطر مي اندازند و اگر طفلي ناقص  به دنيا آمد يك گرفتاري براي طفل, خانواده و جامعه است . وحتي اگر دقيقتر شويم به خاطر اينكه بر اساس اين عقيده نبايد براي شخص ديگري تصميم گرفت مساله پيشگيري از بارداري را نيز رد مي كند!!! و گروه دوم كه اخلاق بشري  را زير پا مي گذارند تا از آزادي خود دفاع كنند!

هرچند اجراي طرح سقط درماني يك موفقيت براي جامعه ما محسوب مي شود ام اين هنوز اول راه است . يعني بايد با كمك و همراهي مجتهدين و متخصصين و صاحب نظران در مورد سقط جنين موارد سقط مشروط را مشخص نماييم در اينجا ذكر يك نكته را ضروري مي دانم كه از لحاظ اسلامي روح در بعد از 4 ماهگي در بدن جنين وارد مي شود و اين از نظر فقه شيعه يك مرز كاملا مشخص مي باشد يعني وقتي كه به مساله ديه جنين  رجوع مي كنيم مي بينيم كه در بعد از چهار ماهگي براي مرگ  جنين  ديه يك فرد بالغ محسوب مي شود و با  قبل آن يك تفاوت فاحش دارد كه من فكر مي كنم اين به خاطر اين است كه در اين مدت تا قبل از ورود روح در بدن جنين به آن به صورت يك بافت مثل بقيه بافتهاي بدن البته با شان بيشتر نگاه مي شود(پس مي توان در شرايط بخصوصي اين بافت را برداشت) و بهمين خاطر با انجام سقط در ماني حتي بعد از 4 ماهگي موافقت نمي شود چون يك انسان است يعني يك بدن با يك روح مستقل

از جمله مسائل ديگري كه در سقط جنين پيش مي آمد و به نظر من متاسفانه از عامه پيروي شده است و نه از مجتهدين و متخصصين جامعه , مساله سقط جنين در تجاوز جنسي يا هتك به ناموس مي باشد . كه خود اين مساله يعني تجاوز جنسي حيطه گسترده اي به نظر من دارد يعني فردي كه در سلامت جسمي و روحي كامل است و توسط اعمال زور يا ترس ويا هر نوع فشاري  ناخواسته  مورد تعرض قرار مي گيرد تا فردي كه سلامت روان ندارد مثل روان پريشان يا عقب افتادگان ذهني كه قدرت تصميم صحيح را ندارند و كساني كه توسط ماده اي قدرت تصميمشان گرفته شده است مثل معتادين و... را در بر مي گيرد .

اينجانب با توجه به اين موضوع از منظر پزشكي سوالي را در مورد انجام سقط جنين در هتك ناموس يا تجاوز جنسي  قبل از حلول روح در بدن جنين  و با توجه به ضررها و فسادهايي كه ناشي از بارداري و تولد اين جنين بود رامطرح نمودم و جوابي كه گرفتم برعكس نظر عامه مردم كه انجام آن را حرام مي دانند! حرام نبود . واين باعث شد كه اين مساله را پيگيري نمايم هر چند كه در ذهن مردم از آن تابويي كاذب و غير منطقي  ساخته شده است .

نظر مجتهدين در رابطه با انجام سقط جنين در هتك ناموس يا تجاوز جنسي كه توسط اينجانب گرفته شده است.

نویسنده : دکتر سعید 

منبع : وبلاگ تخصصی سقط جنین